明代大儒王阳明，年幼的时候就壮志满怀。
11岁时，他有一次向塾师请教：“何为人生第一等事？”塾师答曰：“只有读书登第吧！”而王阳明则不以为然，说道：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
王阳明的一生确实做到了这一点，他创立了“致良知”的心学之教，并且做到了立德、立功、立言“三不朽”，为后人所敬仰。
在王阳明人生的最后时刻，有弟子问他有何遗言，他只说了八个字：“此心光明，亦复何言？”
这“此心光明”的自我感觉与自我评价，便是人生最高的境界了。一个人能够无愧于天地，无愧于良心，正大光明，自然便没有遗憾了。
如何才能无愧于己、无愧于人、无愧于天地良心？关键是要养志、养心、养气。
首先，要养志。就是要培养远大的志向，树立人生追求的目标。孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”强调的是，人应该有高远的理想与坚定的信念。只有真正有了对理想信念的追求，就不会斤斤计较生活条件的好坏。而一旦丧失了对道的追求，丧失了理想信念，就会被外在的诱惑所吸引、所俘虏。
其次，要养心。孟子说：“养心莫过于寡欲。”这里的“心”指的是人的道德心，即道心。儒家认为，人的心有两个：一个是道心，一个是人心。所谓道心就是合于天道的、纯粹干净的人之本心、良心；还有一个是现实的、充满欲望的人心。养心就是将本心保护好、养护好，使其占据主导地位，不至于被物欲所牵引和左右。本心之明德得以彰明出来，人性的光辉也得以呈现。
再次，要养气。中华文化讲究“精气神”。精内蕴于里，气弥漫于中，神显现于表。气是中国文化中非常重要的一个概念。气是一种道德之气、一种人格境界、一种精神气质。正如孟子所说的“我善养吾浩然之气”，才使他敢于蔑视权贵、不畏权势，志气昂扬。南宋丞相文天祥写下的《正气歌》，更是将孟子的“养气”思想发扬光大。这种浩然之气，是中华民族精神的重要滋养，使人可以俯仰无愧于天地，行思无愧于人心，激励着无数仁人志士“铁肩担道义”，激励着无数中华儿女“甘洒热血写春秋”！
毫无疑问，我们这个时代更加需要这种浩然正气，它应该灌注于每个共产党人的心田，成为我们迎接挑战、克服困难的道德力量，成为我们克制私欲、抵制诱惑的精神源泉，成为我们身先士卒、勇往直前的内在动力。